عاشق به ماهیت عشق, عشق می ورزد

عاشق به ماهیت عشق, نظر دارد و نه به صورت آن. عاشق واقعی از معشوقش هیچ انتظاری ندارد و فقط کارش ستایش آن است. او را نمی خواهد به دست بیاورد. عاشق می داند که اگر معشوق را با گوشه چشم نامحرمی نگاه بکند, او را از دست خواهد داد. عاشق می داند که اگر معشوق را بخواهد مالک شود, ماهیت عشق را از دست خواهد داد. یک عارف با ماهیت هرچیزی سرو کار دارد و نه با سایه و صورت آن.

خداوندا چون حاجتم را پارسال به جا نیاوردی, دیگر اعتقادی به تو ندارم! مادرش در بستر مرگ بود, پسر بزرگش رو به آسمان می کند و می گوید: خداوندا نمی خواهم مادرم را از دست بدهم و اگر مادرم بمیرد, دیگر نماز نخواهم خواند! آمده ام به زیارت تو ای امام... اگر خواهش و حاجت من را به جا نیاوری به زیارتت نخواهم آمد! دوست عزیزم اگر فلان کاری را که از تو می خواهم انجام ندهی دیگر دوستت ندارم! دوست عزیز اگر فلان خواهش من را به جا نیاوری دیگر به وبلاگت نخواهم آمد و هیچ کامنتی از من دریافت نخواهی کرد! امسال اگر با خانواده من خوب شدی, به سفر خواهم برد! راستی این همه تهدید را حیوانات نیز انجام می دهند!؟ ما که اشرف مخلوقات هستیم! عاشق کسی می شویم چون او به جز ما کسی دیگر را نمی تواند دوست داشته باشد! از این که معشوق و دوست ما نمی تواند, این همه زیبایی را ببیند, لذت می بریم!

این نفس و ذهن, هزاران دلیل می تراشد, تا نسبت به همه چیز بی اعتماد باشد. برای دوست داشتن احتیاج به دلایل من در آوردی بسیار دارد. برای شناخت و اعتماد باید از هفت خان رستم بگذرد, و تازه بعد از مدتی به اعتمادش تردید می کند! یک روز اعتماد بکند, یک سال تردید می کند! تفاوت انسانی که به روشنایی رسیده است, با کسی که در تاریکی زندگی می کند در همین نکته می باشد. ذهن انسان تاریکی است, همیشه این چنین بوده است, شناخت ذهنی با حساب و کتاب و گمان زنی به دست می آید و همیشه خطا می کند. در تاریکی انسان باید هزاران دلیل برای اعتماد و دوست داشتن داشته باشد و اما در روشنایی همه چیز نمایان است. یک انسان آگاه در یک نگاه و نظر همجنس خود را ملاقات می کند, زیرا که همه چیز برایش شفاف است. دنبال مرجع و تایید و مجوز نمی گردد. آری عشق در یک نگاه وجود دارد, اما نه برای انسان ذهن گرا. انسان ذهن گرا برای شناخت یک دوست معمولی نیاز به پرس و جو دارد. و برای شناخت همسر آینده خود سال ها دوستی و گفتگو می کند و یک سال بعد از ازدواج هم بی اعتمادی شروع می شود! تا دیروز شیدایی می کردی و امروز دشمنی و نفرت جای آن را می گیرد!

انسان ذهنی, در معرفی خود مجبور به تقلب می شود و نداشت های خود را مخفی می کند و روزی می رسد که خود را به راحتی لو می دهد. فریاد من این است که ماهیت نفس و ذهن پر, دروغ, منیت, عدم اعتماد و همیشه خطاکار است. دست به هر کاری بزند, خطا خواهد کرد. روزی مسلمان می شود و روزی مسیحی و روزی نیز بی خدا و روزی دیگر عارف و شاعر, و امروز حتی نمی تواند برای کمک به عضوی از پیکر خود, دست به اعترافی کوچک و بی چیز بزند! فلانی کیست که من برای او این همه توضیح بدهم!! همین فلانی عضوی از پیکر تو می باشد که تا دیروز دم از یگانگی می زدی و امروز خودت را از او بیگانه می دانی. می فهمم که صحبت نفس در میان است و شکستن نفس در شناخت و آگاهی بر "نفس" است. دوباره دیدیم که خواندن هرگز برای شناخت حقیقت و اعتماد کافی نیست!

قاسم سلطانی                                                                                                    

 

تندیس قلب یا جان جان جان!

گلی مثل تو سرمای یخ زده ی این دنیا را تحمل می کند و با هرم نفس های گرمش قلب های منجمد شده را به واکنش وا می دارد و ای جان جان...ضربان قلب های یکنواخت در برابر تو به رقص و آواز در می آیند. ماهیت سخن گفتن تو هر جنبنده ای را حیرت و شگفت زده می کند. از خود "به" خود می کند. صدای نازنین تو از منبعی غیر قابل تصور تغذیه می شود. ماهیت بودن تو مودت است. صورت پرست را قرارگاهی در تو را دیدن نیست. تو قصه نیستی که آن را بخوانی. تو را باید لمس و تجربه کرد. قلب من تندیسی از گذشتگان نیست. ستایش تو نیاز من است.

قاسم سلطانی

و گیتی دوست نازنینم این شعر را تقدیم به من کرد و من امروز این شعر را به عشق و به آن جان جان  که از عشق تغذیه می شود تقدیم می کنم!

ای دو چـشمت مـعنی شـب هـای مـن                                                           

ای نـگاهـت روشـن فـردای مـن                       

ای غـمت دیــباچـه آغــاز دل                                                                                                    

ای تــمام پــرده هــای ســاز دل

ای میان دیده رد پای                                                                              

تو...

ای رمیده چون کنم حـاشای تو ؟

بـاز در مـن عـشق غـوغا مـی کـند                                                                   

اشک من مشت مرا وا می کند

در خـموشم جـسم و جـانم کـیست ایـن                                                         

لرزش دست و دلم از چیست این

وای بر مـن ایـن دگـر مـن نـیستم                                                                    

تـو دل و جـان مـنی مـن کـیستم!

آمـدی تـا بـاز بی تـابم کـنی                                                                           

بـر حـریـر سـینه ات خـوابم کـنی

مـن تـو را در هـر کـجا می خـواسـتم                                                                

کـافرت بـودم خـدا می خواسـتم...

سـال ها از دوریـت پـرپـر زدم                                                                                              

خـاک کـویت را بـسی بـر سـر زدم

نـرد عشق ام تـا به کی می بازی ام ؟                                                              

سـاز عشق ام پـس چرا نـنوازی ام؟

آفتاب عشق من بی رنگ نیست                                                                     

وای ساقی من دلم از سنگ نیست

آمدم تا باز بیمارم کنی                                                                                  

مست عشقم بلکه هشیارم کنی...

آمدم تا باز هم بنوازی ام

                                                                                                                            در دو دست عاشقت بگدازی ام

ای دوای درد من پیراهنت                                                                              

وای اگر دستم رسد بر دامنت

                                                                                                                                                                                                         

تحمل و تحمیل

یا وراجی می کند, یا پرخوری می کند, یا سریال های آبگوشتی تماشا می کند, یا مجلات مربوط به خواننده و هنرپیشه ها را مطالعه می کند و یا حسرت می خورد! حاضر هست شبیه فلان هنرپیشه باشد, حتی اگر او زشت باشد! زشتی فلان هنرپیشه را زیبا می بیند و زیبایی همسرش را زشت می بیند!  یا درآمد همسایه و فلانی را حساب و کتاب می کند و یا هر روز حساب می کند که اگر فلان کار جور شد و یا انقدر فروش رفت, اله و بله می کنیم. یا سر کار است و یا از کارش حرف می زند! یا این و آن را کنترل و محکوم و محدود می کند و یا در ذهنش همسرش را محکوم به عدم درک و شناخت وی می کند! معلوم هست که با این کارها کسی تو را تحمل نمی تواند بکند و نخواهد کرد! معلوم هست که با این عادت ها همه را زود خسته می کنی.

تا حالا از همسرت پرسیدی که امروز چی دوست داری اتفاق بیفته!؟ و اون کارو براش تهیه کنی؟ تا حالا به همسرت گفتی که عزیزم, هروقت از من خسته شدی, برام بگو تا مدتی تو را در خلوت بگذارم؟ آیا می دانی آن خلوت بودن احتیاج و نیاز و حق است و نه لطف و عنایت من و شما؟ خودمان را تحمیل نکنیم تا قابل تحمل باشیم.

قاسم سلطانی                                                                                                  

تابوها و عواقب آن...

تابوها و سخن های ناگفته، تبدیل به سم می شوند. سخن های ناگفته و تابوها انسان های بسیاری را آزار می دهند. کلام ناگفته، تبدیل به گریه می شود، گلودرد و عقده ایجاد می شود. تبدیل به نفرین و ناله می شود. چرا نباید تردیدهایمان را در مورد فلان عادت و رسم و باور به زبان نیآوریم!؟ چه اتفاقی بر علیه رشد نسل بشر می افتد اگر انسان ها هر تردیدی که دارند، به زبان بیاورند!؟ این تردیدها اگر گفته و پخش نشوند، انسان را خشمگین و عصبانی، عقده ای، قاتل و شکنجه گر بار می آورند. چه کسی تابو را به وجود آورده است؟! آیا تابو برای انسان لازم است؟! هدف از وجود تابو چیست؟ تابو شکنی با ساختارشکنی چه فرقی دارد؟! اگر ساختار یک جامعه و یا یک ساختمان از ریشه و بنا غلط محاسبه شده باشد، آیا نباید این غلط را به زبان آورد؟! آیا این نوع ساختارشکنی بر خلاف منافع نسل بشر است؟   

چه اتفاق و تحول و تغییر بیوشیمی در مغز انسان رخ می دهد اگر من و شما کلام ناگفته ای در روان داشته باشیم؟ چه اتفاقی رخ می دهد اگر کسی عادت و باور و اعتقاد من و شما را زیر سوال ببرد؟ آیا می دانیم که تابو و عدم غیبت و غیبت نقد، رشد انسان را تا چه اندازه به تعویق می اندازد؟! ترس انسان از مخفی کردن احساسات خود چیست؟ چه چیزی این ترس کاذب را در ما به وجود آورده است؟

هدف از کلام وصلت انسان با همنوع خود بود، اما این کلام در خدمت "من فکری" قرار گرفت و پاره ای از آن را ممنوع و پاره ای را منسوب کرد. کلام دروغ را مد و کلام حقیقت را با حجاب و زور پوشاند. تابوها انسان ها را از هم جدا می کند. تابو انسان را از طبیعت و یکتایی و خداوند جدا می کند. تابوها بیگانگی و انزوا و بیماری های گوناگونی در انسان ها تولید می کنند. امروز نیاز مبرم و قاطع به آدم و حوایی هست که سخن از یار و دلبر و دل گوید، بدون هیچ ترس و سرزنش و ملامتی. آدم و حوای سالم نیاز به امنیت روانی پس از اتفاق کلام را دارد. این یک نیاز و حق است, و نه لطف این و آن... بیان و کلام نیاز بقای نسل بشر است. از بیان هیچ چیزی نترسیم. هیچ صدایی را خفه نکنیم، به ویژه صدای بچه ها را! 

به فرزندانمان صدا بدهیم. آن ها صدا دارند. ما صدای آن ها را خفه می کنیم. ترس های ما صدای فرزندانمان را خفه می کنند و به این طریق آواز و .......

سخن گفتن یعنی اعتماد کردن به زندگی و خداوند. بی اعتنایی یعنی بی اعتمادی به خداوند و آفریدگار و ترس از بندهء خدا! شما کدام یکی را انتخاب می کنید؟ بعضی از گونهء نسل بشر، آز آنجایی که سخن گفتن را فرا نگرفته است، بی اعتنا به پرسش و یا گفتهء دیگران می شوند و یا از طریق بی اعتنایی در صدد تحقیر دیگران می شود، که در واقع این نوع بی اعتنایی از اخلاق خواجگی ناشی می شود.

زندگی در گفته ها هم خلاصه نمی شود. شاید زندگی در ناگقته ها باشد! در بیرون ما چیز خاصی وجود ندارد. به همین خاطر انسان برون گرا نگران است. اعتماد نمی کند و بدبین و گمان زن و بدتعبیر است. آن چه که در بیرون ما مشاهده می شود, سایه ماست و با سایه هم نمی توان ارتباط برقرار کرد. سایه وابسته به جهت نور است. اصل نور است و نه سایه. بیرون ما قدرت تشخیص انسان را فریب می دهند و بر تصورات و ادراکات ما تاثیر منفی می گذارند.

اگر تمرین کنیم و یاد بگیریم که سخن در سکوت بگوییم، اعتماد و امنیت روحی و روانی تضمین است. غیبت ناگفته ها, در انسان بی قراری و دلشورگی می آفریند. ناگفته ها از بین نمی روند, لاکن تبدیل به وهم و بدل می شوند و حاصل آن درد و کینه خواهد بود. برای تجربه زندگی حقیقی و اصل و اصیل, شکستن تابوها و آزاد سازی  ناگفته ها از زندان باورها و نفس ها می باشد.

آیا شما سخن ناگفته دارید؟

ما برون را ننگریم و قال را                                ما درون را بنگریم و حال را

قاسم سلطانی                                                                                                    

زیباشناسی و زنا با نامحرمان

زیباشناسی در حیطه, گاه روانشناسی و بیشتر در حیطه علوم باطنی می باشد. زیبایی عبارت است از طبیعت و هر چیزی که غریزه و تخیل انسان را تحریک بکند و لذت و شادمانی و انبساط در انسان تولید بکند. خیلی ها عقیده به این دارند که زیبایی امری نسبی می باشد. اما من غیر از این را باور دارم. دلیلش را هم بسیار ساده می دانم. خداوند هیچ چیز زشتی نمی آفریند. این ذهن انسان است که به مرور زمان شرطی گشته است و چیزی را زشت و آن چیز دیگر را زیبا می بیند. این ذهن شرطی انسان است که چیزی را زشت خلق می کند. زشتی را انسان آفرید. آری بنابر این زشتی واقعیت دارد و لیکن حقیقت ندارد. بعدا وارد انسان شده است. آری زیبایی که انسان خلق کرده است, می تواند نسبی باشد. اما زیبایی غیر ذهنی, زیبایی مطلق است. زیبایی مطلق انسان را به خداوند نزدیک می کند. عظمت و شکوه و طهارتی که در زیبایی نهفته است, هر انسان زیبایی را چنان تحت تاثیر خود قرار می دهد که در آن حالت, خداوند و حقیقت را مشاهده می کند.

این که می گویند زیبایی مهم نیست! و بعد از مدتی طبیعی می شود, سرتاسر این حرف  نفسانی و غیر طبیعی می باشد. چیزی که زیبایی را لس و لوس می کند, احساس مالکیت است, زندانی کردن و محدود کردن زیبایی است. ذات و جوهر زیبایی جلوه گری و آزادی می باشد و جلوه مستی, زیبایی را به زشتی تبدیل می کند. و اگر زن و مرد جذابی مال من نباشد, آن زیبایی تبدیل به زشتی و جهنم می شود! و اگر مرد و زن و خانه زیبایی که من مالک آن نیستم, وقتی آن را می بینم درد و رنج و عذاب می کشم! زیبایی هست و وجود خارجی دارد. اما ذهن و نفس من و شما با احساس مالکیت در صدد تخریب آن زیبایی می شود. در صدد محو آن زیبایی می شود. و زیبایی در نهایت تبدیل به کشت و کشتار و زشتی های شیطانی و نفسانی می شود. و غاز همسایه...!

و من همچنان می پندارم که عاشق هستم! و به خاطر عشق می جنگم!! جانم را فدای عشق می کنم!! قهرمان هستم! به خاطر ناموسم می جنگم و جانم را فدای آن می کنم و شهید می شوم! بچه ماهی را اگر از آب در بیاوری و دست بچه بدهی, ماهی خواهد مرد و در بچه احساس گناه به وجود خواهد آمد. اگر بچه را با ماهی تنها بگذاری ممکن است ماهی را بگیرد و یادش برود که او را دوباره باید آزادش بکند!

ذهن انسان زیبایی را در داشتن و در به چنگ آوردن می بیند. تا فلان چیز کاملا مال من نباشد, راضی نخواهم شد! وقتی هم مال من شد, طبیعی هست که چشم نفس در برابر زیبایی که زندانی است, کور می شود. فطرت زیبایی در آزادی آن است. در آزادی همه چیز زیبا می شود. آیا ماه و خورشید و کوه و دشت و صحرا مال شماست!؟ و چون مال شما نیست زیباست!

اگر سلطنت فقر ببخشند ای دل                     کمترین ملک تو از ماه بود تا ماهی

زیبایی کاذب را به انسان تحمیل کرده اند. از زیبایی الگو و معیارها ساختند. مردان چهارشانه پولدار و با مقام و اتومبیل های آن چنانی دست نیافتنی, قوه حسی لیبیدوی زنان را تحریک می کند! اما بعد از به دست آوردن همین قوه فلج می شود! دختران باکره آفتاب مهتاب ندیده با ساق پای سیندرلایی و شکل باربی نمونه ای از زن ایده آل مردان شده است! اما وقتی به دست می آورند, در واقع از دست می دهند! در ذهن زنان ما تحمیل شده است, کسی باید مال تو باشد تا ارتباط جنسی ممکن باشد. قلب فلان مرد باید مال من باشد تا شاید ارتباطی ایجاد شود! تا دایره کامل کشیده نشود, احساس امنیت نمی کنند. می ترسند که مبادا اگر دایره نصفه بماند از داخل دایره به بیرون پرتاب بشوند.

زیبایی جشنی زمانی ممکن است که سنگ تمام بگذاریم! همه چیز باید کامل باشد تا همه چیز بر وفق مراد باشد!, تا این ذهن کج اندیش ما کمی روی خوش نشان بدهد. ما برای خودمان کمال و نقص کاذب درست کرده ایم. خواستگاری فلان دختر می رویم, برمی گردیم, می گوییم که دختر خیلی زیبایی بود, ولی, اما دندان هایش...خواستگاری دیگر می آید. پسر همه چیزش خوب و کامل است, ولی, اما چشم هایش کمی کج به نظر می رسد! پس کامل نیست! دختره مثل قرص ماه می ماند, ولی حیف...! روی صندلی چرخدار نشسته است! یا فلانی باید مال من باشد. یا مرگ را ترجیح می دهم. یا باید مال هم باشیم و یا کاری می کنم که هردو بمیریم! و گمان می کنیم که عاشقیم! گمان می کنیم که عشقی در وسط موجود است! گمان می کنیم که چقدر بفادار عشق هستیم. از خودمان لیلی و مجنون می سازیم!

زندگی را برای خود و دیگران و فرزندان حرام می کنیم و غافل از این که هیچ چیزی متعلق به ما نیست. و اگر این را آویزه گوشمان بکنیم که هیچ چیزی متعلق به ما نیست, همه چیز متعلق به ما می شود!

جسم من و شما مقدس است. جسم در حلقه و پیوند با طبیعت و محرمان کامل می شود. آن که از حلقه جداست- نامحرم است و فرقی نمی کند که همسر باشد یا غیر همسر. ازدواج یک کاغذ پاره ای بیش نیست. یک کاغذ پاره به من و شما مشروعیت محرمی نمی بخشد. بدون کاغذ هم می توان محرم بود. خیلی ها با زن و شوهر خودشان زنا می کنند و زنا حرام است. عشق بازی با نامحرم حرام است. عشق بازی با بیگانگان حرام است! شوهر و همسر هم می تواند بیگانه و نامحرم باشد!

آیا از همخوابی با همسرتان احساس رضایت و یا احساس ندامت می کنید؟ آیا پس از همخوابی احساس شادمانی و یا احساس پشیمانی می کنید؟ اگر احساس پشیمانی بکنید و یا اگر احساس شادمانی نکنید، شما مرتکب زنا شده اید. حداقل اگر این همخوابی اختیاری نبوده باشد قطعاً به شما تجاوز شده است. و اگر حاصل مادی و فیزیکی این تجاوز یک فرزند هم باشد. مردی 60 و 70 ساله, به دختر 9 ساله, با خواندن آیه صیغه تجاوز می کند و زنا هم به حساب نمی آید! اما عشق دو انسان بالغ و آگاه بدون خواندن آیه زنا تلقی می شود! 

قاسم سلطانی